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¡CÓRDOBA CUSTODIA UN HOMILIARIO DE SAN BAUDELIO DE BERLANGA DEL AÑO 953! |
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Ángel Almazán de Gracia - 03/12/2008 La tesis última de los historiadores y arqueólogos es que San Baudelio se construyó una vez que Fernando I conquistó este territorio soriano en 1060… ¿Entonces… qué pasa con este códice baudeliano-cordobés? |
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Un códice desconocido para la historiografía soriana Que sepamos, en la bibliografía soriana sobre la ermita de San Baudelio creemos que hasta este mismo artículo que publicamos en Soriaymas no existe referencia alguna a la existencia de este códice guardado en el Archivo Capitular de la catedral de Córdoba que está fechado en el año 953. 
Se trata de un homiliario catalogado como Códice I -también figura como sign.I (olim 72)-, propio de la liturgia visigótica, y cuya procedencia es San Baudelio de Berlanga. Hemos conocido su existencia al buscar datos sobre la dramatización litúrgica del llamado “Canto de la Sibila” durante la Edad Media y sus orígenes litúrgicos anteriores en el sermón del pseudo-Agustín conocido como “Sermo de symbolo” que, en España y Francia, conformaban las lecciones sexta a novena de los maitines de Navidad. Este cóldice baudeliano ¿tiene otras homilías además del “Sermo de símbolo”…? Lo ignoramos, pero sería muy interesante saberlo. ¿Trastoca la fecha del códice las tesis contemporáneas sobre la génesis del edificio? A simple vista, sí.., pero la respuesta final parece que no. ¿Qué fecha más antigua teníamos sobre la existencia de San Baudelio? La respuesta es 1136. En una sentencia del cardenal Guido se dice que, de la diócesis de Sigüenza (Guadalajara), es el monasterio de San Baudelio (monasterio se dice, no iglesia): “Berlanga cum ómnibus terminis suis et cum monasterio sancti Bauduli”. Estaba vinculado a la catedral de Sigüenza y, a partir del siglo XIII, pasó a depender de su deanato, si bien posiblemente para esa fecha, 1229, ya no era monasterio puesto que al al ser acogida por el dean no se le denomina como tal sino como “domus Sancti Bauduli”, y en 1300 vuelve a calificarse del mismo modo: “domus quae dicitur de Sant Bobal”. La historiografía última, como hemos señalado, fecha su construcción casi inmediatamente de la reconquista de toda esta zona por Fernando I en el año 1060. Nuestra tesis, como hemos expuesto en el libro “Claves masónicas de los maestros constructores” es que puede construirse durante el mandato de Almanzor (fallecido en 1002 a pocos kilómetros de la ermita, en Borecorex). Y hemos dicho en esta obra citada que fue posiblemente un oratorio iniciático de una cofradía esotérica musulmana que tomó como prototipo la cúbica figura de la Kaaba con toda su carga metafísica en lo que respecta a los ángulos, entre otros elementos. Historiadores Asimismo hemos relacionado su estructura con la mezquitilla de Bab-al Mardun de Toledo. Por otro lado, historiadores hay que consideraron en su día que este edificio baudeliano pudo construirse a comienzos del siglo XI como templo cristiano. ¿El homiliario de 956 implica que San Baudelio existía ya como tal? La respuesta es no. Este homiliario pudo llegar al monasterio en fechas muy posteriores. Un ejemplo de ello lo tenemos en el Beato de Osma, miniado en Sahagún (León) durante el año 1086 y que llegó a la catedral soriana de El Burgo de Osma ¡vete a saber cuándo! 
Canto de la Sibila baudeliano El homiliario del monasterio de San Baudelio de Berlanga del Archivo Capitular de Córdoba es del año 953 y la notación musical es “parecida a la aquitana de los manuscritos catalanes”, según Alfons Puignarnau. Una notación que, en opinión de Maricarmen Gómez Muntané (“La música medieval en España”, fue añadida “como pronto en el siglo XI”. Esta musicóloga señala que tanto en Francia como en España “los versos del sermón que corresponden a la Sibila, “Judicii signum”, etcétera, se cantaban desde antiguo” aunque se ignora “dónde y cuándo se les puso música”. Asimismo indica que, en lo que respecta a Cataluña, el documento más antiguo es una miscelánea del siglo X del monasterio de Ripoll, en el que la notación solo la lleva el primer verso de la Sibila. Igualmente afirma que la notación castellana más antigua de la Sibila le corresponde a nuestro desconocido homiliario baudeliano. Asimismo afirma que de este siglo XI data igualmente otra versión de la música del “Judicii signum” existente en un leccionario de la catedral de Sigüenza (Archivo Capitular, Códice 20). Y dice esta musicóloga que se advierten varios errores “que reflejan el desconocimiento que el copista tenía de aquella pieza”, pero esto no quita “que se trate de un importante testimonio sobre el hecho de que la costumbre de leer el “Sermo de símbolo”, con los versos de la Sibila cantados, no arraigó mucho más tarde en Castilla y León que en Cataluña”. Basten, por tanto, estos apuntes para que historiadores y musicólogos de raigambre soriana queden advertidos –si no lo sabían- de la existencia de esta joya bibliográfica baudeliana que bien merecería formar parte de la exposición de Las Edades del Hombre que se van a celebrar en Soria durante 2009, siendo además una de las subsedes San Baudelio de Berlanga (aunque no tenga aparcamientos y la carretera de acceso imposibilite el cruce de dos autobuses). Y ya, de paso, que expongan también alguno de los frescos de la ermita que se custodian en el Museo del Prado, ¡qué caramba! Enlaces relacionados: Artículos sobre San Baudelio en Soriaymas Tesis islámica del origen de San Baudelio Tesis islámica del origen de San Baudelio |
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