COMPENDIO DE ARQUITECTURA Y SIMETRÍA DE LOS TEMPLOS (1)
SIMÓN GARCÍA - 11/02/2004

Subtítulo: "Conforme a la medida del cuerpo humano con algunas demostraciones de Geometría". Escrito en 1681 por Simón García, natural de Salamanca. Antropometría y geometría de los templos.
 


Texto tomado del "Compendio de Architectvra y Simetría de los templos conforme a la medida del cuerpo humano con algunas demostraciones de geometría. Año de 1681" de SIMÓN GARCÍA





CAPITULO I. que trata de la Composizion de los templos.



LA composiçion Consta de medida, la Raçon de la qual todo arquitecto es obligado a saber, diligente, y justamente, y con ella la analogía de la misma composiçion porque es proporçion; proporçion es, vna comodulaçion de las partes de todos los mienbros, de la qual se saca la Raçon detodas las medidas, Y así diçe bitrubio, que no sera echa con raçon de composiçion si careçiese de medida, ningun edifiçio, todos los miden y açen sus pies y mesura, dandole sus tamaños y Gruesos, y anchos, y altos. Aunque si les preguntan porque raçon lo hacen no lo diran. aquí se prueba lo que el dice en el Capitulo primero que a menester fabrica y raçioçinion y que el que alcançare la vna sola, es como el que alcança la sombra de vna cosa, y no la cosa. Para esto es de saber que entre los antiguos hubo un conçilio y ayuntamiento, deseosos de saber por que raçon fabricaban tanto, que nosotros negligentes, y enemigos del saber que es nuestra profesion, y arte, y en este aiuntamiento. Segun Arquitecto rentisno, se aliaron de Grecia y de egipto, ebreos, y caldeas, y latinos, Y siendo todos Juntos, binieron a deçir que los edifiçios fuesen repartidos por el menor mundo que era el cuerpo del hombre, porque en el allauan todas las raçones, y medidas de machinas organicas, y en el hallaron dos cuerpos regulares, que es cuadrado, y redondo, Y así diçe Bitrubio que fue mandado en este conçilio que desde allí adelante, todos los artistas labrasen Y rijiesen por la medida, del Cuerpo humano, Y que el que saliese de quadrado, Y redondo fuese amonestado Por inabil porque el tal cuerpo contiene en si la dicha medida y para dar Reglas y raçones del vso midieron el dicho cuerpo, Y le dibidieron en diez tamaños que hallaron, tener diez rostros, y cuatro codos, y ocho cabezas, y ocho palmos, y seis pies, Y tanbien llamaron Rostro a la mano porque tiene la deçima parte de la altura, en la qual tiene dos quadrados de largo, Y uno de ancho. Tiene el cuerpo desde los pies o plantas, asta la trasbersa de los hombros, quatro anchos de los que tiene de un ombro a otro, el pie es de un ancho y tres de largo, la Cabeza es quadrada, y el ardo es çentro, el rostro es partido en 3 partes, a la nariz desde la barba, desde el entreçejo, al naçimiento del cabello. Y aquella deRiuaçion, Y aquella deribaçion, que haçe la calavera es otro terçio, esta medida nos enseña bitrubio que diçe fueron hordenados en aquel conçilio, Y así entre ellos fue dibidido el cuerpo de vna estatua. Y cada vno llebo su parte que haçer, y que de allí a çierto tiempo se juntasen y cada vno lleuase su parte que le abia cabido. vno llebaba media cabeza otro vna mano, otro vn braço, otro vna pierna. Asi fue biniendo a juntarse alIaron que benia tan justo como si en vna pieza fuera escultado, fue cosa tenida de los Grandes en mucho el trabajo que abian tomado, Y mandaron que se hiçiesen monedas que ubieren los mismos nombres, como fue que por el rostro que tiene vna decima parte del cuerpo, se hizo mandar haçer vna moneda que balga 10 blancas. = Y porque el pie tiene seis partes hiçieron que tubiese el mismo balar, esta moneda. Pues si esta claro que el numero fue sacado de los articulas del cuerpo, y que significan a el con justa causa deuemos que sea significado, a el repartimiento de los templos bitrubio en el terçero libro de arquitectura.



CAPITULO 2. que trata de estas medidas para componer los Templos. Y le rreparte en Rostros de la altura Y anchura




Filandro en el un terçio que son 30 a 3 cada Rostro, Alberto durero le Reparte en 4 cada un terçio, que son cada Rostro 12 y toda la figura 120 minutos. El tiene raçon porque ay medidas que no caben en un rostro, ni en vn terzio, Y en los dichos minutos caben tod'as. Asi muchos escultores, Guiandose por lo de bitrubio le dan el braçito yGual con el brazo, diçiendo que le cabe cada rostro y medio, Y no lo haze. tambien le dan la pierna con el muslo, y no es ygual, y por aber çiertos Yerros, pondre aqui las ciertas medidas, las quales para las nabes y largos de templos, y altos, y Gruesos, de pilares, y estribos, serbiran y aunque aqui en pequeño estan, no por eso dejaran de ser para en grande vsando de la reGla de tres.





Medida de la cabeza.



Por esta figura podemos probar la medida de la cabeza como es quadrada, Y el ardo es çentro. Por esto tomo el nombre el capitel Y la cabezera de un templo, Y si es quadrado que su eligimiento, significa a la traza que ha menester para ser hecha, Y si es redonda, a toda la cabeza compuesta de pelo, o cabello, Y si ochauada, a los ochabos que haçe el perfil por las dos siguientes figuras se muestra como es quadrado, y redondo el hombre, Y como es çentro el hombligo Y en la figura del cuadrado es zentro el jenital.




Aora pues e Mostrado la figura, sera bien diuidir los tamaños que tienen por los dichos quartos de rostro. Ya e dicho que tiene de alto 10 Rostros Y cada rostro 3/3, y cada terzio se diuide en 4 partes de suerte que tiene cada rostro 12 quartos.


Y toda la figura 120. Pues digamos que la cabeza tiene 15, desde la barba a lo alto de la coronilla, los quales 3/4 tiene lo que es de la cabeza, y los 12 el rostro, esto es lo que vna capilla cabeçera requiere de pared y estribo, teniendo 12 de hueco 3 de salida en cada angula. Ay de la barba a lo alto del pecho 9 quartos. Ay asta do diçen la penilla, a un hueso que esta debajo de las tetas 14/4. Y a la linia de las tetas 12 de esta linia, asta el hombligo otros 12. Ay de alli asta el jenital otros 12 quartos. de manera que tiene 60. quartos la mitad. Los huesos de la pierna son yGuales los de arriua y los de avajo. tiene mas la pierna 4/4 que es lo que tiene del tubillo, a la planta del pie, mas si se mide del jenital tiene 2/4 mas el muslo. mas no es zierta medida porque si tubiese mas çierra das las piernas, no bendria bien. asi que la natural medida es la de los huesos. tiene de junta 4/4, los otros 56 tienen las cañas el hueso de la cadera 6/4; Ni este ni el de las Rodillas, no ocupan a la grandeça. Por este se saca que si se haçe zinborrio los pilares torales an menester mas Grueso, Asi como ha menester este mas fuerça para el çimborrio del Cuerpo. Asi lo ha menester en un templo, Y asi se le da respectivamente. No tendremos neçesidad de tratar de la medida de las espaldas, pues para lo que pretendemos, no haçe a el caso. El cuerpo como dicho es, tiene de ancho 2 Rostros, medido desta manera, que, puesta la punta del Compas entre las 2 presillas del pecho, hasta donde se liga el hueso de la espalda Ay 12/4, Y de alli a la punta del codo ay 19/4, Y de alli a la muñeca ay 17/ 4. tiene la mano 12/4, tienen los dedos la mitad; digo el de el medio. todo esto se entiende en los huesos de manera que tiene el brazo desde la punta del dedo maior asta donde se liga el hombro 48/4. tiene los otros 12, la mitad del cuerpo. tiene de junta el hombro 4/4, que es un terzio de los tres en que se divide el Rostro. tiene el codo 3/4 la moñe 2/4 en la qual estan ligadas cabezas de huesos. Estos sirben de pilares para la Naue Mayor, Y colaterales y hornaçinas, Y de no llebar pilar, pared. Por manera que diremos que el cuerpo es nabe maior, Y asta el codo colaterales. Y de alli a la moñeca, horneçinas, Y la mano asta las raias de los dedos, para capillas particulares. Y los dedos pared y estriuos. De aqui y por estas medidas se pueden fabricar qualesquier templos.


Asi de vna naue como de 3. y 5. Y 7. Y tomar de las dichas medidas como mas hiçiere a el proposito de la disposiçion de tal templo, Respecto del pueblo en que se haçe. Porque no abran menester en vn pueblo de 100 veçinos vn templo de 3 nabes ni de 5, sino de vna naue. Y aquella Con su brazo de cruçero para donde se recoja la gente, sera bien. Algunos abisados modernos suelen mirar la gente que ay en el tal pueblo, y si es de trato, que tengan entendido que se aumentaran, y conforme a la regla de Ganançias
de 10 a 20 o de 30 por 100. Suelen diuidir la Grandeza dando a cada vecino su sepultura de 7 pies de largo, Y 3 de ancho, Y mas otra tercia parte de los que assi salen. Supongo que es para vn pueblo de 100 vezinos que son aora. Y sacase que en 100 años aumentarán 30, son 130, pues cada vno de 7 de largo, y 3 de ancho son 3640 quadrados, Abiendole añadido la vna tercia parte para la disposicion Y paseos. Pues de esta manera se podra ver que aya de tener vn templo para el tal pueblo, porque si fuere como paraleloGramo, puedese saber que pies quadrados tiene, Y la longitud, y la latitud que a menester; diremos que le Cabran treinta de ancho y 120 de largo su lado o nabe y mas vn terzio de pie. En esto no será menester mirar destos Rostros. Asi que por esta Regla se podran haçer otros qualesquier. Por la figura presente se podra, digo, se muestra de la manera que se haçe vn templo de vna naue con su braço de cruzero, que es para qualquier pueblo mediano.


A de tener este templo de largo 150 pies; tiene de ancho 60 la nabe maior tiene 30, que es tanto como 2 Rostros. las Colaterales que son 2, tienen a 15 pies; las 4 capillas de cruçero avajo tienen a 22 pies y medio; a de subir a la claue del arco pripiaño 60. Alto de la torre sin aguja 100 pies.




El Compendio ha sido publicado íntegro, en faccsímil y con comentarios por el Colegio de Arquitectos de Valladolid (1991). La transcripción paleográfica del texto de Simón García es de Cristina Rodicio Rodríguez. A ellos pertenecen los derechos de autor correspondientes. En Soriaymas, publicamos dos seleccionados textos de dicho Compendio: el comienzo y el final del mismo.

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